Page 22 - หนังสือกฐินพระราชทาน_011164

ี
ิ
ี
22 พิธถวายผ้าพระกฐนพระราชทาน พิธถวายผ้าพระกฐนพระราชทาน
ิ
ำ
ี
ำ
ธนาคารเพื ่ อการส่งออกและนาเข้าแห่งประเทศไทย ประจาป ๒๕๖๔ เข้าแห่งประเทศไทย ประจ ป ๒๕๖๔
ี
ำ
จากความหมายขางตนจะเห็นวามีความเกี่ยวของกัน ๔ ประการ
เมื่อสงฆทำสังฆกรรมเรื่องกฐินเสร็จแลว และประชุมกันอนุโมทนากฐินคือ
แสดงความพอใจวาไดกรานกฐินแลวก็เปนอันเสร็จพิธี คำวา กรานกฐิน คือ
การลาดผาหรือทาบผาลงไปกับกรอบไมแมแบบเพื่อตัด เย็บ ยอม ทำเปน

จีวรผืนใดผืนหนึ่ง
คำอีกคำหนึ่งที่ไดยินกันกอนจะมีการทำบุญกฐิน คือ การจองกฐิน

หมายถึง การแสดงความจำนงเปนลายลักษณอักษรหรือดวยวาจาตอทางวัด

วาจะนำกฐินมาถวาย เมื่อใดนั้นแลวแตจะตกลงกัน แตจะตองภายในเขต

เวลา ๑ เดือน ตามที่กำหนดในพระวินัย (ตั้งแตวันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๑๑
ถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๒)

อีกคำหนึ่งที่จะไดยินในขณะที่มีพิธีการทอดกฐิน คือคำวา อปโลกน

กฐิน หมายถึงการที่ภิกษุรูปใดรูปหนึ่งเสนอขึ้นในที่ประชุมสงฆ ถามความ

เห็นชอบวาควรมีการกรานกฐินหรือไม เมื่อเห็นชอบรวมกันแลวจึงหารือกัน
ตอไปวา ผาที่ทำสำเร็จแลวควรถวายแกภิกษุรูปใด การปรึกษาหารือ การ

เสนอความเห็นเชนนี้เรียกวา อปโลกน (อานวา อะ-ปะ-โหลก) หมายถึง

การชวยกันมองดูวาจะสมควรอยางไร เพียงเทานี้ก็ยังใชไมได เมื่ออปโลกน

เสร็จแลว ตองสวดประกาศเปนการกสงฆ จึงนับวาเปนสังฆกรรมเรื่องกฐิน
ในปจจุบัน มีผูถวายผากฐินมากขึ้น มีผูสามารถตัดเย็บยอมผาที่จะ

ทำเปนจีวรไดแพรหลายขึ้น การใชไมแมแบบอยางเกาจึงเลิกไป เพียงแต

รักษาชื่อและประเพณีไวโดยไมตองใชกรอบไมแมแบบ เพียงถวายผาขาว

ใหตัดเย็บยอมใหเสร็จในวันนั้น หรืออีกอยางหนึ่งนำผาสำเร็จรูปมาถวาย
ก็เรียกวาถวายผากฐินเหมือนกัน เนื่องจากยังมีประเพณีนิยมถวายผากฐิน

กันแพรหลายไปทั่วประเทศไทย จึงนับวาเปนประเพณีนิยมในการบำเพ็ญกุศล

เรื่องกฐินนี้ยังเปนการบำเพ็ญสาธารณประโยชนรวมกัน เปนการบูรณปฏิสังขรณ

วัดวาอาราม

64-10-093_003-156_EximBank_CoatedFogra39_W.indd 22 27/10/2564 BE 04:23