Page 27 - หนังสือกฐิน_เลขหน้าไทย.indd

26 พิธถวายผ้าพระกฐนพระราชทาน
ิ
ี
เข้าแห่งประเทศไทย ประจ ป ๒๕๖๔
ี
ำ
จากความหมายขางตนจะเห็นวามีความเกี่ยวของกัน ๔ ประการ

เมื่อสงฆทำสังฆกรรมเรื่องกฐินเสร็จแลว และประชุมกันอนุโมทนากฐินคือ

ื
แสดงความพอใจวาไดกรานกฐินแลวก็เปนอันเสร็จพิธี คำวา กรานกฐิน คอ
การลาดผาหรือทาบผาลงไปกับกรอบไมแมแบบเพื่อตัด เย็บ ยอม ทำเปน
จีวรผืนใดผืนหนึ่ง

คำอีกคำหนึ่งที่ไดยินกันกอนจะมีการทำบุญกฐิน คือ การจองกฐิน

หมายถึง การแสดงความจำนงเปนลายลักษณอักษรหรือดวยวาจาตอทางวัด

วาจะนำกฐินมาถวาย เมื่อใดนั้นแลวแตจะตกลงกัน แตจะตองภายในเขต
เวลา ๑ เดือน ตามที่กำหนดในพระวินัย (ตั้งแตวันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๑๑

ถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๒)

ิ
อีกคำหนึ่งที่จะไดยนในขณะที่มีพิธีการทอดกฐิน คือคำวา อปโลกน
กฐิน หมายถึงการที่ภิกษุรูปใดรูปหนึ่งเสนอขึ้นในที่ประชุมสงฆ ถามความ
เห็นชอบวาควรมีการกรานกฐินหรือไม เมื่อเห็นชอบรวมกันแลวจึงหารือกัน

ตอไปวา ผาที่ทำสำเร็จแลวควรถวายแกภิกษุรูปใด การปรึกษาหารือ การ

เสนอความเห็นเชนนี้เรียกวา อปโลกน (อานวา อะ-ปะ-โหลก) หมายถึง

การชวยกันมองดูวาจะสมควรอยางไร เพียงเทานี้ก็ยังใชไมได เมื่ออปโลกน
เสร็จแลว ตองสวดประกาศเปนการกสงฆ จึงนับวาเปนสังฆกรรมเรื่องกฐิน

ในปจจุบัน มีผูถวายผากฐินมากขึ้น มีผูสามารถตัดเย็บยอมผาที่จะ

ทำเปนจีวรไดแพรหลายขึ้น การใชไมแมแบบอยางเกาจึงเลิกไป เพียงแต

รักษาชื่อและประเพณีไวโดยไมตองใชกรอบไมแมแบบ เพียงถวายผาขาว
ใหตัดเย็บยอมใหเสร็จในวันนั้น หรืออีกอยางหนึ่งนำผาสำเร็จรูปมาถวาย

ก็เรียกวาถวายผากฐินเหมือนกัน เนื่องจากยังมีประเพณีนิยมถวายผากฐิน

ั
กนแพรหลายไปทั่วประเทศไทย จึงนับวาเปนประเพณีนิยมในการบำเพ็ญกุศล
เรองกฐินนี้ยังเปนการบำเพ็ญสาธารณประโยชนรวมกัน เปนการบูรณปฏิสงขรณ
่
ั
ื
วัดวาอาราม

64-10-093_003-156_EximBank_CoatedFogra39_W.indd 22 27/10/2564 BE 04:23